目錄
曙光刊物
目錄．．．．．．．．．．．．．．．．1
常樂之處．．．．．．．．．．．．．．2～4
成與敗．．．．．．．．．．．．．．．5～7
妙然之道．．．．．．．．．．．．．．8～10
緣．．．．．．．．．．．．．．．．．11～14
失眠．．．．．．．．．．．．．．．．15～19
神與人對話．．．．．．．．．．．．．20～27
一炁聖教出版．．．．．．．．．．．．28
常樂之處
祂應許讓那些了解祂的人是超越思想的人，體認到祂的存在，而不是那些自以為是智慧之仕可以用思想了義捕捉“祂”與“空”，甚至博學多才聞士者，對“祂”“空”無知是多得很，只在簡單樸素的人反而能了解“祂”與“空”，只有在忘我的覺醒中，達至“妙然”境界，才能打開永恆生命之門進入妙然境地，得着妙化重生，亦可“永生”。這個終極真實只能在回歸體認超越自我的忘我境界中才能察覺到“神虛”合一常樂終極。
根據佛陀本質的發展，來描述真實的湼槃，湼槃是“永恆的”、“穩定的”、“不滅的”、“不動的”、“無老死”、“無生成變化”，它是力量的集中處、喜悅和幸福、是安全避難所、不可攻擊之安全地域，是真正的真理，無上正法，是至善的目標，我們生命唯一的極點，是永恆隱密而不可理解的“平靜”，是現今佛教徒的追求之終極目標，等於進入妙然之境界及進於天國之處。
“湼槃”乃是人生歷程或修煉過程中最後的總站，也是冷卻淨化之處，是佛教徒夢想的皈依處。“一炁聖教”藉着行為修煉覺醒，而達至妙然境地，必先洞悉人生因果，了知“過去”“未來”“現在”，在人生修煉的歷程，洞悉因緣形態明瞭過往自己是怎樣到來此生，懂得未來自己去到那裡。在《聖約和教義》記載：明者易覺，覺者易明，覺明反本，方可永生。《大同真經》中道源尊者消災悟導真經，是很值得我們參悟的真理，其中內文說：無色無相是真空。又說：勿減三寶，鍛鍊真空，五家正氣，油然而生，不生不滅，荗如青松，個個誠服，丹田氣雄，三家相見，精氣與神，日月之間，是曰道叢，人言有秘主日至公，靈台不味性光上沖，抽坎填離，氣曰氤氳，下至湧泉，尾閭上升，三關九竅，豪光自通，玉枕崑崙，泥丸仙宮，漸成道果，雲雨遇龍，時時參悟，色相皆“空”。
以上的經文重要的是說明要我們活在人生定必放開，不要我執，常靜自覺，信仰“一炁救主”能心內安靜才有常樂，要做到常樂之境，必須參悟上述的經文。常靜達至明覺，必然能到無生無滅，來去自如，也是無去無來，無來無去，在一切色相無需認真。
“常樂”之要訣定必皈信靠“神上帝”“一炁救主”，以安其內心，常靜達至明覺的內心。然後自然產生妙然之境地，直到最後進入“妙香天國中的天堂”而得永生妙化之處，這處之境地是沒有罪惡，沒有仇恨，只有慈愛與神及光同在，光明覺知的。
一炁‧胡清林筆
2011年6月13日
成與敗
人的一生都經歷着每時每刻的體驗，有人認為一切乏善足陳，也有人樂在其中。其實當我們每天說話和行為，無一不受情緒影響，甚至被支配着，只有是程度上深淺不一而已!
在人生路途上，有人用沉着應戰，規行矩步的心態，也有人因求勝心切，便心浮氣躁，橫衝直撞來行事，亦有人掉以輕心來處事，也有些人鋌而走險。正因為人的情緒思維是如此地複雜和多樣化，構成了我們幾乎不一樣的命途和結局。
試想想，也許每天重複的工作令人感到乏味和疲累，但只要繼續耕耘，在小處也用心，不受負面情緒支配影響表現，將自己最好的一面呈現出來，加上洞悉環境的變化，了義人性，運用有利因素為自己製造機會，培養創造力，一旦時機來到，也就能乘勢而起，成功之期亦不遠了。
明白人生取勝之道，才有資格與競爭對手爭一日之長短，若不是只會不斷重複犯錯，即使屢敗屢戰，也從來與勝利無緣，只因他們將失誤歸咎別人，不正視問題癥結所在，自己才是真正的禍源，一些個人的決定，行為和情緒，才是勝負的決定性因素!
最重要是：在我們人生中，不要被情緒所佔據及支配着，但我們如何可以不被情緒所影響？就是人應有信仰，因信仰可使人洗滌心靈，將人之情緒平衡過來，因你所信仰是『主』與『神上帝無形主宰』，祂能永遠在你身旁守護着。藉着『一炁救主』的真理修為，能使我們妙然淨化，化則重生，便有生機。在人生路途上，無論遇上甚麼困難、問題，祂一定從中為你解困，會提點你如何去面對及解決一切難題，不會因負面情緒而遮蓋我們的心靈，這就是妙化!在開心的時候，祂也會和我們一起分享喜悅!
在生命的應許一書有說：只有一炁聖靈的真理才能改變人。將自我中心的你變得無私，並曉得體諒別人，只有一炁的真理才能將憤怒和仇恨化為慈愛和憐憫。『一炁救主』的真理大愛會使人們的性格有仁愛、喜樂、和平、大同、忍耐、慈悲、良善、信實、溫柔、節制......在我們的生命中慢慢滋長。(生命的應許第六十一頁)
試問除了你信仰的『主一炁』、『神上帝』，有誰會永遠在自己的身旁，守護着我們的妙然心靈呢？亦有誰可以永遠給我們依靠呢？
筆者：謝孟玲 2011年5月16日
妙然之道
你可能博覽羣書，並且博學多才，但能令你獲得喜樂之心的卻未必是這些知識；你可能奔波於生活中，營營役役，不停的趕．趕．趕，你有否想過，其實可以暫停下來，享受一下身邊的美好事物？
其實，快樂來自於各方，若是認為它只能源自一方，就失去了其他機會，因為你會一直希望它是從你想要的那個方向來．可能你會想：〔如果得不到很多金錢，那個學位，那憧房子，不會快樂．〕這樣已經把快樂加上不適當的標簽，縱使開出來的所有條件都達成了，還是不會快樂，因為新的慾望還是會不斷出現．
好好珍惜眼前的親人，朋友，事物，例如，試試仰望天際的雲彩，感受它的慈悲，因為它會變成雨水，滋養大地，應感謝天與地，祂們孕育著萬物，滋養著眾生，如此抱著是，感恩之心，快樂便會悠然而生，在生活中，只要不斷的反思，覺醒自己，便可深化它的層次，這種練習，便是修行的一種方式了．
以（一炁聖教）蓮性真人在一炁救主所寫下的經文之中，悟出了法門，成為眾生修行的方法，每天早課或晚課的形式去修持，並將學到的智慧實踐在生活中．所以，修行並不只是一種儀式，它是活生生的不斷體驗；修行是善用我們的智慧，來轉化和精進自己，並且也幫助身邊的人得到轉化蛻變，藉此到達妙然之境地．〔妙然之境，妙不可言也〕，引用先賢老子的一句明言：〔道可道，非常道，〕即是言語難以傳達（道）的真諦，此妙境亦然，必須用心去感受，並且身體力行，方可領會其中的真諦．
以妙然之道修行的人，不論走到哪裡，都清楚地知道，自己腳下土地正是樂土，毋須外求，喜樂自然在心中形成，而不須建基於物欲之上．
余曰：
妙者道於化，化無其化，是為妙化，乃曰大化，不生不滅。
然者無外無內，無乾無坤，無減亦無增，是曰自然，無去無來，無來無去也。
筆者明覺
緣
講起『緣』我們中國人常說，相識乃是緣份、姻緣、緣起緣滅、孽緣、及緣定三生等等，這個『緣』字，在我們中國人的生活文化中，是歷史久遠更是耳熟能詳，而在中國人的生活文化中，哲學及玄學也有很詳細的註釋。
其實當我們從出生來到世間之前，就是帶著三世因緣而來，就是我們來到這個世界出生之前，始為第一生的『緣』，當我來到這個世上做人，就是第二生的『緣』，但當我們老死後所去的世界，就是第三生『緣』，我們這麼想一想『緣』真是奇妙，但每個人的生命中，也接觸著無數的『緣』，這是錯綜複雜的，比科學家所研究的ＤＮＡ更複雜，就以一炁救主創世論中的一卵爆發、產出無生，也離不開『緣』的這個範疇。
我們為何在人生中忘記了，自己來到世間的『緣』及使命，我們人生中為了生活、為了家庭、及事業等等，甚麼都忙著，因此忘記了人生的真理，好不容易才會想起，生老病死的這個思緒，但轉眼就忘記了，我們的人生是否，就像機械化的生活至老死呢？我們人類的命運，就是否掌握在物質或享受當中，忘記了上天賜給我們的認知真理的智慧，及回歸上帝無形主宰、一救主的妙香天國，及源本屬於自有的妙然自在的心境。
心是自己的命也是自己的，我們的生命可以在一息間全無，就單是看每天新聞報導，天災、人禍、戰爭、疾病、意外等等，各種災難我們有機會遇上嗎？當然這種惡緣一定不要遇上，但當我們的罪惡，不改善為了自私來損害別人，這樣我們的罪孽會帶領我們走到災難的深淵，其實人的生命是有限的，當我們想贖罪時也沒有這個機會，有人說我現在甚麼也有，不需要得救、不需要贖罪，但看看他們的行為，不斷損害自己的健康，食煙、飲酒、暴飲暴食，這種行為只會加速疾病的來臨，當我們健康出現病變，無法挽救，甚至死亡這時已經太遲這就是惡緣。
當然我們要知道前生的緣，只要細心回想現在我們的人生，就知道自己的前生做過了的事，這就說明了為何世上有不同的緣份的人，而更加證明了為何會有富貴的人、大善人、貧窮的人、惡人及傷殘的人，但我們不要因為今生有不足，或比不上別人的成就或富裕而放棄自己，我們今生要是努力樂觀，不但如此還要比條件優厚的人士更努力，必定能改變自己的命運，當然要行道德的道路，接受一炁救主的救恩，這個因緣才是我們得到更大的成就及得救的大道，人生是有很多難關、與痛苦的，我們今生的做化，也是過去生的緣，上帝無形主宰、及一炁救主，是會藉著我們今生的緣，來清洗我們的苦難，叫我們改善我們的內心，認真學習道德及有修為道路，這不但令我們今生能得救，這也是帶領著我們來生也能得救，一炁聖徒所追求的，是妙然的永生自在樂果及超越人生大智慧，而來生更可返回妙香天堂不再受身心的痛苦，回歸上帝無形主宰及一炁救主的國度。
本人希望閣下閱讀後能感受到，上帝無形主宰及一炁救主的恩典，在人生中不再思惑，感受到一炁的光華，照耀被黑暗封閉已久的心靈，得到真正的光明及智慧，從返一炁妙然妙香天國，在人生中得到真正的大成就，這就是本人對讀者的祝福。感恩！
一炁聖徒黃俊文
2011年7月16日
不寐
吳嬋君中醫師 8-7-2011
不寐，又名失眠，或寐差，是指經常不能獲得正常睡眠為特徵的一種病症。失眠的情況如入睡困難，入睡後易醒，醒後不能再入睡，亦有時睡時醒等。
失眠有許多因素造成的，心理因素如工作壓力，焦慮，內心抑壓憤怒，對生活無滿足感，皆可導致夜間睡眠期間，身體生理機能活性提高，則自主神經也跟著增強，造成入睡困難。環境因素如燈光，雜聲，或工作需要輪班，也影響失眠。醫療因素如服用抗高血壓劑，利尿劑，氣喘藥，或皮膚痕癢，消化性潰瘍，夜間尿頻，也導致失眠。也有因在夜間飲用咖啡，茶，或有長期嗜酒的習慣，若老年人睡眠也會減少等。
中醫認為睡眠和覺醒是陰陽轉化的結果；陽入陰則寤，陰入陽則寐，故陽不入陰而形成不寐，虛証多屬陰血不足、責在心脾肝腎、實証多因肝鬱化火、胃腑不和等。
(1)陰虛火旺
由於腎陰不足，不能上交于心，心肝火旺，火性炎上，虛熱擾神，則心煩不寐，心悸不安，腎精虧耗，髓海空虛，出現頭暈，耳鳴，健忘等症。腰為腎之府，腎陰不足，腎失所養，則腰酸不適。口干津少，五心煩熱，苔紅，脈細數均為陰虛火旺之象。
治法以滋陰益腎，瀉火安神，方用黃連阿膠湯或天王補心丹，黃連阿膠湯用阿膠滋養陰血，配芍藥,雞子黃有滋陰安神除煩作用，黃連瀉心火，配合黃芩也有清熱安神除煩作用。若陰虛明顯而火不太旺者，則用天王補心丸，方中應用生地，玄參壯水制火；天冬，麥冬滋陰；當歸,丹參養血補心；人參，茯苓，遠志，柏子仁，棗仁，五味子益心氣及補心神。
(2)胃腑不和
胃中不和，食滯於中，而痰熱較輕者，應以消導和胃為主,佐以化痰。清熱先用保和丸以消導積滯。方中山楂，善消肉食油膩之積，神曲消食健脾化酒食陳腐之積，萊菔子下氣消食，善於消谷麵之積，佐以半夏，陳皮行氣化滯，和胃止嘔。
(3)心脾兩虛
心脾虛，血不養心，神不守舍，則多夢易醒，健忘心悸；氣血虛弱不能上奉于腦，清陽不升，則頭暈目眩，血虛不能上榮於面，故面色少華，舌色淡，脾失健運，則飲食無味，血少氣虛，故精神不振，四肢倦怠，脈細弱。
治法以補養心脾，以生氣血。方用歸脾湯主之，方中人參，白朮，黃芪，甘草補氣健脾；遠志，酸棗仁，茯神，龍眼肉補心益脾，安神定志；當歸滋陰養血；木香行氣舒肝，使之補而不滯。
(4)肝鬱化火
若因憤怒，傷肝，肝失條達，氣鬱化火，上擾心神則不寐；肝氣犯胃則不思飲食，肝鬱化火，木克土，肝火乘胃，胃熱則口渴喜飲；肝火偏旺，則急躁易怒，火熱上擾，則目赤口苦；小便黃赤，大便秘結，舌紅，苔黃，脈弦數，均為熱象。
治法以疏肝瀉熱，佐以安神，方用龍膽瀉肝湯。方中龍膽草，黃芩，梔子清肝瀉火；澤瀉，木通，車前子清利肝經濕熱；當歸，生地養血和肝；柴胡疏暢肝膽之氣；甘草和中。
大家也可從日常生活，選擇食物以改善睡眠質素，奇異果含有Omega-3脂肪酸，增加腦中血清素，血清素有安眠的作用。香蕉是色胺酸和維他命B的來源，可以幫助大腦製造血清素，減少失眠和憂鬱。菠菜含有大量鐵質外，還有人體所需葉酸，缺乏葉酸會導致腦中血清素減少，造成失眠和抑鬱症。牛奶含有一種使人產生疲倦感覺的生物質色氨酸，臨睡前喝一杯熱牛奶，有催人入睡的效果。
日常飲食有節，避免煙酒茶等刺激之品，作息穩定而有規律是非常重要的，加上適量運動,身心調息平和，對失眠人士是可以改善甚或消失。
神與人對話
我們是否感覺到神與我或你對話？
在上古時代“上帝無形主宰”是以面對面與人類對話，在《一炁真經》中曾經對軒轅黃帝對話，第二節東土的聖戰100頁及第16章，《軒轅返回天國》114頁第17章，《上帝啟示堯帝》121頁，到“上帝”叫堯的弟弟悔改。到最後“上帝”對“禹帝”對話，是最後與人類對話，156頁至157頁《一炁真經》記錄。
因人類犯罪太多，人類貪、瞋、癡、慢、疑太重，所以終斷與人類對話，以用直接懲罰的“因果”孽法懲罰罪人。《一炁真經》第2章大禹治水157頁。
以上是人類對話的記錄編，到現在“神”是否沒有與人類對話嗎？
當然不是的，只因人類不斷犯罪、殺人、偷竊、淫、妄、酒、賭、毒及貪、瞋、癡、慢、疑等惡孽任意妄為，獨行獨斷的行為，此行為是隔絕“神”與人類的對話阻隔。更沒有以“神”的角度去看事物，這些阻隔卻做成了一幅高大厚厚的圍牆，把我們與“神”分開隔離神與人類對話的障礙。正如《生命的應許》書中在那裡出現了問題？第八章17至18頁，第九章至第十章20至21頁，第十一章22至23頁，第十二章24至25頁，是說明罪的可怕，及罪是隔絕人類與“神”及“上帝無形主宰”的接近。
使徒胡清林受“上帝”及“一炁救主”的揀選神與他的對話，是他接近神，每事他以神的角度去看事物。所以神就與他同在，希伯來文中說：「以馬內利」，即是神與你同在，因你與神同在，神願意接近你的。因此神就經常親近使徒胡清林，並且經常與他對話，及啟發他的“靈”同神對話，與開啟使徒胡清林作出“神”與人對話，並將人與“神”的對話方法由神啟示給胡清林，開示寫給人類去尋求與神對話。
只要我們有創造的層面，我們就會得神與我們對話的，創造層面是有四種：
1.潛意識，2.意識，3.超意識，4.超越意識。
相信每個人都知道潛意識是什麼，我可以在此解釋關於超意識及超越意識的覺知層面是什麼，在人類意識一直在四個層面運作。
1. 潛意識──被指為派來處理身體所有的自動能力任務，並收藏所有藉意識心，經身體帶給存在的每個事件經驗、印象、感受及資料。
2. 意識心──被指派來處理、收集現在每一刻的資料，它邊執行過去資料的分析、理解及有限覺知的理解，目前一刻的決定，未來的投射及所感官回饋的功能。藉這種方法，它產生你目前片刻的經驗。已能簡單地藉由移到一個更高的意識層次，而立即改變詆些經驗或動作，是《一炁真經》所說正等正覺，也是諸行無常，“諸者”尋求所暸知的事物的意識，也是洞悉人生世情。
3. 超意識心──被指派完全覺知的理解，自心靈連結自發性，創造夢幻似的洞見，以及顯現靈魂的衝動，或當下目的之任務。這些意識能覺知神對自己的話語，是在《一炁真經》記載的無上正等正覺的能力。
4. 超越意識心──被指派以上所有任務的總和，以及存在最高或是無量的重點，個別化與唯一靈性的整合性。是《一炁真經》中所說的無量無上正等正覺的超越意識心，這些超越意識心，是首先必須將自己信念的潛意識帶進或推到最高峰，即是將自己交給“教會”及“一炁”、“上帝”，以每日、每月、每時、每分、每秒鐘與神對與神對話，在心、意、智三方面之超越意識層面，及一切萬有及神，就是以一但非線性，完全融合為一體的模式相連，同時維持了特定的能量形式的完整性，即是將自己融入於，也稱之為人神合一，但沒忘記自己是誰。簡單的說法：將自己的潛意識心個別融入與神的同在，同時心智以最低層面將自己推離神。超越意識或智心的最高層次，將自己拉回到“神”的意識，(這推──拉)的過程中，是將自己知道為(宇宙)的整個物質創造保持在一起宏觀張力的一個觀狀態之中，是與神融入生活狀態之中，才會感覺神與你對話的。其實神與我們對話是否面對面嗎？當然不是，如果真的面對面說話，那麼我們會吃一大驚，怕得要死的恐懼。神是用任何方式向我們對話，多用事件去啟發人類及自我遭遇事物，或事件來透視神的啟示，或開示給人類。
例如：有一位少女，她內心十分苦惱，就在露台向神祈禱說：「如真的有“上帝”，祢就對我顯現吧。」這時天際十分寧靜，天空漆黑一片，九星幾點，天際剎那間有一顆流星劃過天空，於是那位少女的心驚得跳到差點停止，因為她簡直無法相信，她眼睛看到那一顆流星劃過天空是否巧合嗎？
當然不是巧合，就算是巧合，也是“神上帝”與少女對話，這回事是伴有流星的看法，如少女沒有禱告，就沒有想到“神上帝”作出顯現的對話。例如：筆者要找一位從來未認識的一位“作家”潘先生也沒有見過面的。很奇妙，那位“作家”潘先生自己上一炁聖教會網頁，來找筆者胡清林。
這事不應該是巧合，由兩件事情的發生在感覺上真的是神與筆者的對話。“神”也會用靈與某些人的心靈對話，或在夢幻中的對我們作出對話，或作出啟示及的。神是已適當地與人對話的，在我們想作出“神”與你對話或你想與神對話，必須要有上述的條件，及必要日常自我靜化與“神”為友，以“神”為主。與“神”同在。“神”定與你同在，以馬為俐。
恩遇實錄
筆者‧胡清林使徒先知與神的感應對話，話說在最近天氣相當不好，這天筆者出門辦事，天氣忽然變壞，雷雨交作，就算有雨傘也會濕透衣褲，剛好筆者正坐在小巴車內，當時大雨傾盆，小巴就快到筆者所住的家樓下，筆者心想：這樣的大雨下車就會濕透衣褲，但不能不落車。於是筆者大聲叫：「前面泳池有落。」說話已出，小巴車就快到泳池，但奇妙地，天的大雨忽然收細很多，收致小點，小巴車已經停下來。筆者於是便下車，我下了車過馬路後，回到家裏，天雨立刻回復傾盆大雨，整日不停下來。這不是巧合的，而是筆者感覺神是保守住自己，於是感恩禱告：「感謝神上帝一炁救主保守住我，使我不會濕透衣褲，奉一炁救主聖名謹告。」
筆者還感到神上帝一炁對自己說話：「胡清林‧我的使徒，神會保守住你的，神上帝一炁用任何方式與你對話，在今天或將來及永遠的。」
筆者感恩的內心禱告說：「我是祢的僕人，感謝神天父上帝一炁救主，感謝祢的揀選。」
筆者的恩遇是多得很，神與我對話或我與神對話，將會更多，有以馬內利的感受，及覺知的。
筆者也想讀者能有與神對話，及神與你對話的潛能意識的能力。
筆者胡清林 開示：20日-5月-2010年
曙光刊物
．第二期．
校對：佘婉薇教士．謝孟玲教士
排版植字：黃俊文教士．梁華庭教士
核准：一炁聖教內閣委員會文教部
督印：一炁聖教內閣委員會文教部
出版：一炁聖教
出版日期：二０一二年一月一日
會址：新界流浮山沙江村山邊區三十九號
電話：82091889
上一期的＂曙光＂刊物出版至今，差不多一年的光景，教會內發生了很多事情，最令我深刻的，是有位姊妹病倒了，快一年還沒痊癒，但她並沒有因此而放棄信念，她說這是上帝及一炁救主對她的試煉，現每天都積極地接受治療，教會內很多兄弟姊妹都為她祈禱，願神保守着她，早日康復。
作為一炁聖徒，我們都明白，人生的航道絕不會是風平浪靜的，在狂風後面，我們要看見神的手，一切都在神的手中，祂是我們的掌舵者，藉着祂的指引，強壯了我們的靈命，使我們找到人生的方向及意義，以及放眼於未來的天家福份，從而積極勇敢的生活下去。
懷着信心，讚美神吧，黑暗風浪過後，曙光必再臨，燦爛你的人生。
一炁聖教佘婉薇
2011年9月16日
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